「人非人」という表現もあったが人であって人に非（あら）ず、と言うのは矛盾しているため人という言葉はここでは２つ、生物学的な人と（自分たちの）社会に入ってない人を使い分けていた事が窺える。[15]。様々な基準と概念的な戯れ人間の基準のひとつとして社会性が挙げられることが多いが、他にも文化の継承という観点から人間を把握することもある。一般に「人間」という言葉は生物学的なヒト[16]以外を指すことはまず無い。これは文化を（部分的にではなく、包括的に）継承し得るのはヒト以外には無いためでもある。知能を備えていれば人間とする考え方も古くからあったので、今日のようにコンピュータが普及し人工知能も徐々に実現してくると、どこまでが人間でどこまでが機械装置か、というテーマも浮上してきた。それに関する哲学的問答が存在している（→チューリング・テスト）し、そういったテーマを織り込んだSF作品（フィクション）も最近では少なくない。また主としてサイエンス・フィクションなどのフィクション類をよく読む若者世代の一部などに、空想を逞しくし、いわゆる「宇宙人」なども絡めた上で人間の線引きを話題にする者もいる。[17] 家畜（かちく）とは、その生産物（乳、肉、卵、毛、皮、毛皮、労働力など）を人が利用するために馴致・飼育している動物をいう。類義語に益獣（えきじゅう）があり、近年では「産業動物・経済動物」という呼称も一般化しつつある。また鳥類のみを指して家禽（かきん）と呼ぶ。この他の用途として愛玩動物があり、いわゆるペットや鑑賞用の動物を含める考えもある。「家畜」という語の実際の使用はもっぱら哺乳類を、場合によってはこれと一部の鳥類のみを指し、魚介類などには用いられない。例えば一部の魚介類（マダイ、カキ、アコヤガイなど）は、人が食用などに利用するために、人為的に養殖されることがあるが、通常は「家畜」とは呼ばない。セキセイインコは愛玩のため広く飼育されるが、その生産物を人が利用するわけではないために、これを「家畜」と呼ぶことはない。金魚なども同様であり、愛玩のために飼育する動物は特にペットという。ただし法律では、一部のハチなど、特殊な昆虫が定義の中に含まれている。一例として、家畜伝染病予防法の第2条（「家畜伝染病」の定義）で、伝染性疾病の種類「腐蛆病」・家畜の種類「ミツバチ」が含まれている。定義を更に厳密にすると、単なる馴致や生産物の利用だけでなく、家畜化の過程で野生種と比較して体形をはじめとする外見が変化し、繁殖も含めた全ての生命維持活動を人の管理下に置かれるようになった動物が家畜である、という学者もいる。この場合、下記の家畜の中であっても、「家畜」とみなさないものがあるとするが、より広く家畜の範囲をとらえる場合ある。 歴史最も古い家畜は、イヌで、紀元前1万年頃に西南アジアで家畜化されたといわれる。その由来については不明な点も多いが、オオカミ系の動物が人間の残飯あさりから次第に共同的に活動するようになったとか、様々な憶測が行き交う。中国や北アメリカでも独自に家畜化が行われた。ブタの祖先と言われるイノシシヒツジ・ヤギ・ブタは紀元前8000年頃の西南アジアで、それぞれムフロン・パサン・イノシシから家畜化されたと言われる。ブタは中国でも独自に家畜化されている。ウシは紀元前6000年頃に西南アジア、インド、それにおそらく北アフリカでオーロックスから家畜化されている。ウマは紀元前4000年頃のウクライナで、ロバは同時期のエジプトで、スイギュウも同時期の中国で家畜化されている。ラマやアルパカは紀元前3500年頃のアンデスで、グアナコから家畜化された。ヒトコブラクダは紀元前2500年頃のアラビアで、フタコブラクダも同時期の中央アジアで家畜化されている。大型の動物では、その他にトナカイ・ヤク・バリ牛・ガヤルが古代に家畜化をされている。現代でもエランドやシマウマを家畜化しようという試みはあるが、これら以降に（狭義の）家畜化がなされた大型の動物は存在しないのが実情である。ネコに関しては、北アフリカでネズミを駆除する目的で飼い始めたと考えられている。特徴 家畜動物には、野生のものには見られない、ある程度共通した特徴が見られる。形質が非常に多様化すること。特に非適応的な形態のものが現れること。 繁殖期が延長すること。 病気等への耐性の低下。繁殖等への人の手助けが必要になるなど、自立性の低下。このような現象も家畜化と呼ばれる。また、このような現象は、ある程度人間にも共通する。これは、人間が文明を築く内に、自らもその環境下での生活に適応した結果と考えられ、このことを自己家畜化という。なお、ミツバチやカイコは昆虫であり、これを家畜と考える人は一般には少ないが、上記の家畜の定義に（脊椎動物でない事を除けば）叶い、この項に示される性質を共有する。その点では家畜と呼んで差し支えない。人間以外の家畜使用一般に、家畜を使うのは人間だけと考えられているが、東南アジアのアリの1種に、巣内にササラダニの1種を育て、餌にするものがある。このササラダニは、自力では産卵できず、アリがそれを補助するという。健康の概念は、1948年の設立における世界保健機関憲章の前文にある、以下の定義が有名である。 身体的・精神的・社会的に完全に良好な状態であり、たんに病気あるいは虚弱でないことではない。[1] この定義には、健康に関連する権利が不可分かつ相互依存であることを示している。